本文转自：济南时报

　　□郝双双

　　“亚洲”是什么？当利玛窦第一次以汉文语境中的“州”来解释西方寰宇不雅中看成东谈主居天下之一部的“亚细亚”,“亚—洲”就成了不同文化、不同期空不雅念相交融的家具。从一运转，它就镶嵌到土产货文化各样与盛开的图景中了。亚洲一词，来自亚述语的亚苏（asu），风趣是太阳腾飞的方位，以后欧洲东谈主将悉数地中海以东的地区皆称作“asu”，并将其读成“Asia”。

　　你是否有过这么的疑问：亚欧大陆明明是一体的，为什么分红亚、欧两大洲？分界的依据又是什么？从欧洲东谈主定名“亚细亚”，到这片地皮上的东谈主们成为“亚洲东谈主”，中间又履历了哪些逶迤？清华大学评释宋念申在其新作《制造亚洲：一部舆图上的历史》中通过解析各个时间舆图绘图的历史叙事，告诉读者舆图上的亚洲不是一个当然的家具，而是有着被制造的历程。

　　东谈主类早期对地球大陆相识的缓缓深化是靠不断的地舆考研达到的。这种地舆考研无论是帆海照旧陆路跋涉，无论是为了良友营业，或是殖民者的军事驯服，皆鼓舞了东谈主类对未知大陆地舆视线的缓缓深切。东谈主类或靠笔墨记叙理会历史，或绘图舆图抒发对地舆空间的畅通。古舆图是探索亚洲酿成史和反念念当代性的要津一环。

　　《制造亚洲：一部舆图上的历史》即是通过古舆图来探索亚洲酿成史的一部文章，它是素质的家具，以宋念申在好意思国和中国先后开设的本科课程“古舆图中的东亚”为基本框架。课程考研的重心，是东亚和欧洲的舆图发扬。书中，宋念申借由百余幅珍稀的古舆图材料，通过看图、说图，走近着实的历史，以直白灵活的笔墨，形色了亚洲（及中国）在舆图上出现、发展、变化、定型的历程，同期不雅察了这一历程中的各式权利结构——老本见地、殖民见地、帝国见地、疆土国度——在舆图上的呈现与抒发。向寰球读者先容了前沿、真谛的学术念念考。该书纵横四百年，相接东西方，全方向展示在舆图上制造亚洲的历史，也聚会呈现了亚洲史、全球史、中西文化交流史等界限最新的经营后果，以曩昔视角切入，言语精彩灵活。

　　今天被称为“亚洲”的这个地域，在不同精良传统的舆图上被遐想、构建、塑造。这既包括看成举座的“亚洲”，也包括它里面的不同部分——比如华夏、内亚、朝鲜、日本、东南亚、西伯利亚及印度。咱们不错发现有在张力的两个景色：一方面，16世纪以来，亚洲越来越被等第制、排他性、拼图式的设施来遐想；而另一方面，这种霸权性的遐想时势，却永恒不可澈底地规训亚洲——不但因为亚洲里面一直存在各不交流的地舆、舆图传统和空间意志，而且因为这些原土传统也在不断更正本身、接纳而且内化外部带来的空间不雅念。以至在特定的地舆舆图议程上，亚洲与包括西欧在内的其他地域联动，共同创制了新的全球空间意志。

　　同期，作家还重心温煦16至19世纪这段工夫的舆图。经由“地舆大发现”，全球皆被营业空洞地相关起来，地舆常识赶快更新并取得交流，东谈主们对地球空间的理会发生了质变。老本、宗教、殖民和帝国争夺，促发了当代常识体系的产生和发展，亚欧大陆东西两头常识不回绝换，传统东亚和欧洲的制图术互相缠绕。“亚洲”以过甚中的中国、朝鲜半岛、日本、西伯利亚、东南亚及南亚等——因此成为“当代”老本见地体系和常识体系的一部分。通过对亚洲空间的刻画、门径和界说，东谈主类对天下的理会缓缓定型，其影响直于今天。

　　这本书不错说所以舆图为素材的政事史、社会史和不雅念史。它期骗舆图上承载的历史信息，来猜想咱们对于地球空间的常识演变，从而反念念“当代”的含义。对中国舆图史经营中时时说起的一些话题，比如利玛窦与欧洲舆图学的引入、康熙《皇舆全览图》的测绘等，宋念申细心猜想了它们看成“事件”的意旨，而不仅是“文化传播”的景色。换言之，本书探寻的是深镶嵌“空间”抒发形态中的“时候”，借助静态的图像来呈现动态的历史。

　　舆图是畅通历史的一把钥匙。《制造亚洲：一部舆图上的历史》收录了百余幅畅通东西方历史必知必看的珍稀舆图，其中不乏难堪一见的稀世珍品，是一时势理嗜好者不可错过的舆图盛宴。

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