2024年6月3日，是20世纪西方当代宗旨文体行家弗兰兹·卡夫卡（Franz Kafka）消失一百周年系念日。生前并不出名的他，百年后却成为庸碌文体、漫画、电视，致使TikTok短视频、电脑游戏和韩流歌曲中的文化偶像。东说念主们酣醉他的作品与情书赌钱app下载，从他疏离于实际的生计里寻找自我。

生前，他与家东说念主提出，被他所谓的“可怕的双更生计”所折磨。他白昼是讼师，晚上是作者，在对婚配和孩子的渴慕与对内心责任的奉献之间犹豫，一世独身。他征服我方“只属于文体”，但又但愿剪辑在其身后糟跶大部分文稿。

在他最著名的那些翰墨以外，南齐记者提神到，卡夫卡也与中国文化渊源不浅。他曾在中国古诗《寒夜》中寻找我方每一个伏案写稿的夜晚，也借此界定我方与女友拿三搬四的爱情臆想。他阅读中国的志怪演义与老庄娴雅，从中摸索出很多创作陈迹。中国粹者曾艳兵曾评价，卡夫卡的一齐创作，等于用德语在西方斥地了一座新的“万里长城”。

书信日志屡次谈及中国

1924年6月3日，卡夫卡因肺结核消失，享年40岁。在此之前，他依然在养息院渡过了约六七年时期，并在这时期写稿了《城堡》《饥饿艺术家》等着名作品。这些作品无数黯澹、超实际，充满了对无法罢了的辩论的黯然追求，致使模仿了很多疾病给其带来的造就与体悟。

卡夫卡一世独身，但曾特别段自恃臆想，在他给其中一位女友菲利斯·鲍尔的书信中，他曾数度说起中国清代诗东说念主袁枚所写《寒夜》——“寒夜念书忘却眠，锦衾香尽炉无烟。 好意思东说念主含怒夺灯去，问郎知是几更天？”

这其中有很多“亲信”的情味。卡夫卡曾获法学博士学位，自1907年启动工作后，白昼，他算作保障专员，认真拜访和评估产业工东说念主东说念主身伤害的补偿金，夜晚，他就千里迷于我方的写稿，并越发将其视为生计中迫切的一部分。

他无意用《寒夜》吐露对女友的亲密厚谊，“我老是在夜深2点傍边念念起那位中国粹者。可惜，可惜叫醒我的不是女友，而是信，是我要写给她的信”；无意又遥念念故事中那位“难以入睡”的好意思东说念主，叹伤其对爱情的“自欺欺东说念主”。他在书信中征求女友的意见，但愿名称我方的情东说念主为“菲”，因为这既令他念念到读音相通的“青娥”，又让他联念念到“秀雅的中国”。

对此，中国粹者曾艳兵也挑升评价说念，卡夫卡恰是“通过对中国诗的剖释来界定和分析他与菲利斯之间的臆想”，而这种臆想随后又出当今他的作品之中，“比如 《城堡》里K与弗丽达的那种拿三搬四的爱情臆想等于这么”。

《寒夜》不是卡夫卡眼不雅中国娴雅的一个特例。据学者辩论，在现有的卡夫卡书信日志中，凯旋谈及中国的所在约14处，其中8处出自致菲利斯的信笺，与《寒夜》臆想；有2处出自致另一位情东说念主米莱娜·耶森斯卡的书信，谈及中国的志怪故事；另外皮致友东说念主书信和日志中有4处波及中国文化艺术或民风。

从中国“旧事”生发创作

卡夫卡深刻影响了一代中国作者，莫言、余华、格非、残雪等作者齐公开抒发过我方深受卡夫卡私有创作格调的影响。国内“译介卡夫卡第一东说念主”叶廷芳“单臂写东说念主生”的听说故事，也很难与其的译作断开臆想。2014年，阎连科荣获卡夫卡文体奖，成为首位获此盛誉的中国作者。

但要说卡夫卡与中国最为凯旋的臆想，则来自于他母亲方面的亲戚。他的舅舅约瑟夫·洛维曾担任巴黎一家交易公司在中国的代理东说念主。谈论标明，据一份往常报纸纪录的航路乘客名单纪录，他的舅舅曾于1903年10月中旬乘坐汽船从上海抵达汉口，11月底离开汉口后又抵达曲阜。

多位中国粹者以为，他的舅舅通过各式口头给家东说念主先容和刻画的中国曾给卡夫卡留住了深刻的印象，举例中国高度深远的娴雅，以及清朝的官员等。这成为卡夫卡意识中国“最凯旋的窗口”。

在其最著名的翰墨以外，卡夫卡还创作了很多以中国为题材的演义，举例 《旧事一页》《中国长城斥地时》《中国东说念主来访》等，体现了在西方本位的文体历史上，一个西方作者对远处中国的念念象与主见。借用这些来自陈旧中国的翻译片断，他用对别国的幻念念，响应我方所处期间历史的荣枯成败。

他也怜爱于中国说念家学说，曾对我方的一又友提到我方“深入地、永劫期地研读过说念家学说，只有有译本，我齐看了”。在他看来，这些中国书本是“一派大海，东说念主们很容易在这大海里千里默。在孔子的 《论语》里，东说念主们站在坚实的地面上，但到自后，书里的东西越来越虚无缥缈，弗成捉摸。老子的格言则是坚忍的核桃，我被它们洗澡了。”

很多学者也以为，在卡夫卡的迫切作品《变形记》中，“东说念主造成甲虫”也颇有“庄周梦蝶”的影子。曾艳兵还指出， 卡夫卡“澄澈读过庄周梦蝶的故事，他致使在他的作品中还对这个故事加以借用”。

此外，还不错细则的是，卡夫卡明确提过我方曾阅读了“一册中国东说念主写的书（即《聊斋志异》的德译本）”，和中国诗“一个特地好的小译本”。这译本收录了从《诗经》，至李白杜甫，乃至李鸿章的作品，其中很多诗句、意想媾和话自后屡次出当今卡夫卡的作品中。

《聊斋志异》则让卡夫卡念念到厌世，念念到东说念主临终时的场景。他说，“我的一世是在招架理想和收尾生命的构兵中渡过的”。这些评价令读者们无法幸免地联念念到卡夫卡的一世——与父亲争吵，无妻儿绕膝，对我方的工作颇不得志，但又未能在写稿理念念上实时取得名声，在漫长的时期里，感受着无可诊治的厌世的面对。

采写：南齐记者 肖玥赌钱app下载