在《聊斋志异》中，花妖是一个绝顶受接待的题材，它们经常被态状为绮丽、平和、温柔的女性形象。

看成花妖，女主很可能滋长在树下。我在技术的树下第了你很久，关联词相通是莫得用率。但是在树下第东说念主，却成为一个很好意思的预料。

古时候如斯，比如唐代的权德舆写过，家寄江东远，身对江西春。空见相想树，不见相想东说念主。是一种百转千回的惆怅。岑参也写过桥边树下，此地曾居住，今来宛似归。同情汾上柳，邂逅也依依。相处技术长了，树也有热诚了。

当今亦是如斯，比如最干净的爱情演义《山楂树之恋》，内部的主东说念主公相会的地方即是山楂树下，静秋属目着老三，但是老三却得了白血病，垂危之际的老三，在日志本的扉页上写着：我不行等你一年零一个月了，我也不行等你到二十五岁了，但是我会等你一辈子。

一辈子不够，《花妖》女主要等几辈子，尽管这很难，难说念什么经由呢？

尘凡儿缠我谤我笑我白了头。这些尘间间的小东说念主俗子，有的过来纠缠我，想和我处一又友，但是都遭到了我的拒却。

被拒却后他们就抵制我，有可能骂我不是良家女子，也可能说我有心里颓势，临了笑我是个同情的剩女没东说念主要。

缠、谤、笑，三个动词用得很精确且有劲量，精确是说很形象，咱们目下仿佛出现了画面；有劲量是说，只是三个字就把一个痴情女子一世的一身和无奈给写尽了。

一世只等一个东说念主，这么的体裁预料皆备唯好意思。是以，这亦然从古于今被吟咏的对象。卓文君眼中的愿得一心东说念主、白头不相离是这么；元稹笔下的饱经忧患难为水、除却巫山不是云，更是如斯。

是《边城》中的翠翠，爷爷身后，她依旧守着渡口过日子，日复一日，日复一日地期盼傩nuó送的回归。

亦然《云水谣》中的王碧云，一世未嫁、两鬓花白地恭候着陈秋水的获胜。

作家简介：奇迹阅读者，发表过500万字，藏书6000余本赌钱赚钱app，共享和语文联系常识。